記得有一次，介紹我們購買台中恩友中心的魏喜陽來到恩友中心，向李執牧問了一個問題，他說像我們這樣每天供給貧窮人吃兩餐的做法，他們召會有一位弟兄就問他們的長老說：
「聖經教導愛人如己，我們都是口說，他們卻拼命做，這樣到底誰對。」
想不到他們的長老卻回答：「當然我們對，我們信耶穌是在心裏，他們只是做表面，當然我們教導的才對。」
這似是而非回答引起召會弟兄迷惑，故請魏弟兄前來請教李執牧。聽完魏弟兄問題，李執牧就笑說：「當然是你們長老說法對。」
「為什麼？」他好奇的問。
「你們長老意思是說你們結果子，都是結在內部，而恩友中心都是結在外面，所以有人要吃果子，到恩友中心馬上可以吃到。只是你們的果子既結在內部，所以想吃，必須砍下樹來，既已砍下，就不能再連結上去，所以主說：『把它丟在火裏燒了』就是這意思。」
口雖這樣回答，心卻在淌血，基督徒變成自私自利。許多人被教導要禱告、等候神。禱告是應當的，李執牧曾舉例說明禱告重要，他說如人吃飯，如果不吃飯，人都要餓死。但人活著決不會僅以吃飯為目的。禱告也一樣，基督徒要禱告，不禱告就不是基督徒。但基督徒活著決不是為禱告，為要行神的旨意。
舊約猶太人沒有福音使命，無聖靈同在，長期被外族統治，惟有透過禱告求神拯救。耶利米、但以理都是禱告巨人。哈拿也因熱烈禱告，蒙神憐憫，才生下撒母耳，洗刷無子的恥辱，這些都證明禱告的果效。
但到新約，基督徒固然禱告，重要的是耶穌已復活掌權，基督徒又有神同在，就要照耶穌在馬太福音二十八章命令我們的話去做。耶穌說：
「所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的未了。」
敬虔加上知足
有了耶穌命令，又有神同在，許多人仍不敢動，一昧等候神。既說神同在，又說等候神，真不知道那位神才是真的。其實教會教導禱告絕對是對的，只是等候神是他們不能行的藉口，如主耶穌在馬太福音二十三章說：
「文士和法利賽人，坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」
教導禱告、等候神，其實是教會最廉價事工，他們不必像保羅般飽受逼迫，只要禱告，等候神，守著教會，財源就滾滾而來。保羅曾教導提摩太說：
「若有人傳異教，不服從我們主耶穌純正的話與那合乎敬虔的道理。他們是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言辭，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競，他們以敬虔為得利的門路。」（提摩太前書六章3.～5.節）
敬虔雖好，若成為得利的門路將是教會不幸，這也是異教。所以傳道人要知足，知足常樂，保羅提醒提摩太說：「敬虔加上知足便是大利。」（提摩太前書六章6.節）並非每個傳道人都能如此，最後終為錢財所迷惑，故又說：
「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沈在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書六章9.～10節）
教會不能只是禱告等候神，自以為敬虔。倒要學保羅在以弗所書六章10～13節教導的：「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政掌權，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切還要能站立得住。」又說：
「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。」（以弗所書六章14～17節）
最後才說：「靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並在此儆醒不倦。」（以弗所書六章18節）
教會不只要禱告，還要能穿戴全副軍裝，抵擋仇敵，照耶穌吩咐「做在一個最小的弟兄身上，就是做在我身上」（馬太福音二十五章40節），以愛將福音傳到地極。若藉口等候神，只說不做，甚至將這些該做的事，全變成禱告內容，那才是教會的諷剌。
文章取自 窮的只剩下 神（經歷神的憐憫與恩典） 李政隆執牧口述 恩友編輯部
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