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我們知道每個人都需要信仰。即使有些人因為年輕身體健壯，又有好學識，就以為世上除了自己以外，就沒有什麼困難；
可以不信這個、不信那個，有人甚至怕被人批評為迷信，自稱是無神論者。
但，人總會老也會病，且難免有煩惱，等這些事臨到，才發現自己能力實在有限，很多世上奧秘事，實在不是自己能理解的。即使家財萬貫，也對生老病死莫可奈何。
人往往健壯時拼命享受，為了享受拼命賺錢，不管所賺的錢是否不義之財，就是一味地拼命賺；甚至有錢就自以為是，等到老了才發現不能享受；等病了才發現人生，就如【舊約聖經】傳道書說：「傳道者說，虛空的虛空，凡事都是虛空。」
面對自己的老、病、煩惱無能作為時，才發現一生努力的盡都無益。反而在病痛和年老摧殘中，意識到未來的恐怖和無助。這時，錢已不能有所作為，才開始了解信仰的需要。可惜，這樣的人即使有信仰也很容易回復過去，以為用錢可以買到信仰。許多宗教很容易因為人有錢就被捧上天，「仁者長、仁者短」使人以為只要有錢，在任何宗教裏都會很有地位、很有份量，甚至因自己有錢就自以為「義」。
如此，全然忘記自己賺取不義之財的過去，以為在該宗教裏，因此可以成就未來的一切，包括成佛、成仙、成菩蕯、甚至「永生」，完全不必「悔改」；將人生最重要的信仰，完全建築在過去依靠的「金錢」上。
這種現像在台灣可說極普遍，不只其他宗教也包括教會。然而，若看主耶穌的教導並非如此，主耶穌乃是傳講「悔改認罪」道理，不只施洗約翰在曠野傳道時如此規勸；就是主耶穌開始傳道，也是一再勸人「悔改認罪」。馬太福音第四章第17節，主 耶穌說：「天國近了，你們應當悔改。」
而如何悔改呢？
主耶穌在路加福音第十九章中，透過祂與稅吏撒該對話，教導人悔改。雖然撒該為羅馬人收稅，就成為猶太人眼中的罪人，其實他是位謙卑人，因他看見主耶穌後馬上悔改。根據路加福音第十九章第8節，他敢站著對主耶穌說：「主啊，我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還四倍。」像這樣敢拿自己財富做為悔改代價，其內心已真正悔改。
所以主 耶穌要稱讚他說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」
主耶穌來到世上，就是要尋找像撒該這樣的罪人。雖然自己有錢，卻不以財富為驕傲，反而隨時檢討自己：「我若訛詐了誰，就還他四倍。」這才是真正悔改。否則縱然受了洗，許多過去是訛詐人的錢，施洗後，就像洗錢般都變成清白，從不為過去造成的傷害愧疚，存著補償的心，這樣的「悔改」又有何意義。因此，不要自以為很有錢、有勢力，或許在其他宗教會受稱讚；但在教會卻不應如此。主耶穌在世時，法利賽人和撒都該人有錢的很多，血緣上也是亞伯拉罕後裔，但馬太福音第三章，施洗約翰尚且對前來受洗的他們警告的說：
「毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢，你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。
我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來，現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。」
所以，在主裏受洗的有錢人，你是否經常要反省「悔改」，為你過去造成傷害的人，盡一生能力補償他們的損失，如果可能，更能以主耶穌「神愛世人」教導，幫助許多貧窮無法生活的弟兄姊妹，「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」，有了以上悔改的認知，那施洗才對你有意義。以上文章轉自「恩友月刊--2012-06月號」
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